Un ouvrage collectif d’avant-garde qui invite à repenser le christianisme à la lumière du féminisme et des questions de genre. Les théologies féministes, nées au milieu du XXe siècle, sont aujourd’hui encore perçues comme inquiétantes et suspectes, car s’attaquant à une question de fond : la religion chrétienne peut-elle exister sans l’oppression qu’elle génère dans le domaine sexué ? C’est aussi la question que pose cet ouvrage, qui interroge les représentations de Dieu.e, les rites, les mots pour le dire, l’organisation institutionnelle de la religion, autant que les attitudes des Églises à l’égard des sexualités, des genres, des modèles familiaux, des conceptions du corps et de la reproduction. Comme pour le genre, les théologies féministes font polémique car elles sont perçues comme des outils critiques incompatibles avec la révélation chrétienne. Elles sont donc pour cela jugées négativement dès leurs débuts et vigoureusement tenues à l’écart par les institutions ecclésiales mais parfois aussi par les facultés de théologie, notamment catholiques. Ce livre met à disposition d’un large public toutes ces réflexions fécondes, encore peu diffusées, et qui, loin d’être incompatibles avec le christianisme, sont, sans aucun doute, son nouveau souffle.

An avant-garde collective work that invites us to rethink Christianity in the light of feminism and gender issues. Feminist theologies, which emerged in the mid-twentieth century, are still seen as worrying and suspect, because they tackle a fundamental question: can the Christian religion exist without the oppression it generates in the gendered sphere? This is also the question posed by this book, which examines representations of God, rites, the words used to express them, the institutional organization of religion, as well as the attitudes of the Churches towards sexuality, gender, family models and conceptions of the body and reproduction. As with gender, feminist theologies are controversial because they are seen as critical tools that are incompatible with Christian revelation. As a result, they have been negatively judged from the outset and vigorously rejected by ecclesiastical institutions and sometimes even by theology faculties, particularly Catholic ones. This book makes available to a wide readership all these fruitful reflections, which are still not widely disseminated, and which, far from being incompatible with Christianity, are undoubtedly its new lifeblood.