« De quoi les Noirs souffrent-ils ? Quels sont les obstacles, les violences, les privations, les déprédations, les rapines, les humiliations qui définissent l’histoire qui est en propre la leur ? Le plus souvent, les Noirs sont considérés comme un groupe plus malmené que les autres. Tout le monde peut se trouver exploité au travail, mais les Noirs le sont davantage. Tout le monde peut voir ses ressources appropriées, mais celles de l’Afrique le sont plus systématiquement. Tout le monde peut être harcelé par les forces de l’ordre, mais les Noirs sont victimes d’un délit de faciès. Il y aurait, entre la violence subie par le Noir et celle rencontrée par le Blanc, une différence de degré. » Dans cet essai limpide, Norman Ajari dénonce les effets de la déshumanisation noire, critique les fausses solutions militantes et théoriques et pose les bases d’une nouvelle idéologie panafricaine, sociale et révolutionnaire. En reprenant l’héritage de pensées de la négritude et du nationalisme noir, le Manifeste afro-décolonial se veut une réactualisation du rêve oublié de la politique radicale noire. Souvent caricaturée en chauvinisme étroit, elle est pourtant la pratique décoloniale la plus internationaliste de l’histoire moderne – une utopie ?

An update of Black radical politics for the XXI century This volume takes up the legacy of Negritude, Black nationalism, pan-Africanism, Black Power, Black consciousness—all currents in which the liberation of people of African descent demanded their refusal to assimilate with the West and the relentless affirmation of a cultural, philosophical, and political singularity. Today, white insecurity is so acute that the mere presence of the formerly colonized Black body in Western countries is regularly equated with reverse colonialism. Modern colonialism is not just a historical period, or merely a form of economic and political domination. It is, more radically, a desire for expropriation. Afro-decolonial Manifesto identifies the manifestations of colonialism in history, but especially in our era of Black Lives Matter. The capture of bodies that was the transatlantic human trafficking, the taking of land symbolized by the sharing of Africa among European powers, police executions and mass incarceration constitute some moments of the immovable colonial logic of expropriating desire. A Black diaspora aware of this history and the perils of its relevance must, for its own spiritual and physical survival, free itself from all gratitude as well as from all guilt. This volume questions some of the central notions and demands of contemporary Black movements, with the aim of channelling these immense revolutionary and intellectual energies towards a renewed pan-African liberation project. It is a call for a radical struggle for the future and dignity of Black lives.